مهنة التطريز

 التطريز كسجل تاريخي وهوية وطنية.

يُعد التطريز الفلسطيني  أكثر من مجرد حرفة يدوية أو زخرفة جمالية؛ فهو بمثابة لغة بصرية سردت تاريخ الشعب الفلسطيني وهويته وتراثه الزراعي والاجتماعي. كان الثوب المطرز هو الأرشيف المتنقل للمرأة الفلسطينية، حيث كان يسجل انتمائها الجغرافي، وحالتها الاجتماعية (عزباء، متزوجة، أرملة)، ومكانتها الاقتصادية. بعد النكبة عام 1948، تحول التطريز من مجرد تعبير عن التراث المحلي إلى رمز للصمود والهوية الوطنية الجامعة، مما عزز مكانته كأحد أهم روافد الثقافة المادية الفلسطينية.

  الأساسيات – الأدوات والخامات والرموز

 . الأقمشة التقليدية (القُطبة):

كان القماش الأساسي هو الكتان أو القطن الثقيل ذو اللون الأسود أو الأبيض أو الأزرق الغامق،والمعروف باسم "القُطبة". كانت تُطرز القطبة أولاً ثم تُخاط منها الثوب أو الفستان.  

 . الخيوط:

استخدمت الخيوط الحريرية اللامعة("حرير") في التطريز الفاخر، خاصة في المناطق الوسطى والجبلية. بينما استخدمت خيوط الصوف ("صوف") في المناطق الجنوبية والبدوية لقوتها ودفئها. أما الخيوط القطنية فكانت شائعة للاستخدام اليومي.

 . الإبر والإطار (البساط):

 تُستخدم إبر طويلة رفيعة.أما "البساط" أو "الدُستة" فهو إطار خشبي دائري أو مستطيل يُثبت عليه القماش المشدود لتسهيل عملية التطريز ودقتها.

 . الرموز والألوان ودلالاتها:

  الألوان:

  · الأحمر القرمزي: الأكثر شيوعاً، يرمز للحب، الحيوية، والخصوبة.

  · الأحمر الباهت: مرتبط بالعذارى قبل الزواج.

  · الأزرق: يرمز للخصوبة والطهارة، ويُستخدم لدرء الحسد.

  · الأبيض: للحداد.

  · الأسود: للوقار، وخاصة لدى النساء المتقدمات في السن.

· الرموز:

  · شجرة السرو (الصنوبر): ترمز للخلود والصمود.

  · شجرة الحياة: ترمز للخصوبة والاستمرارية.

  · النجمة (الثُمانية): ترمز للحماية من الحسد.

  · الزهرة (القرنفل، الزنبق): تعبر عن الجمال والأنوثة.

  · المناجل والنجوم: تعكس الحياة الزراعية.