زينة حمود / بعلبك- الجليل
يُعرف ثوب مدينة بيت لحم باسم الثوب التلحمي أو ثوب المَلكَة، ويُعد من أهم وأفخم الأثواب الفلسطينية التقليدية، حيث اشتهرت نساء المدينة بخياطته وتطريزه بدقة عالية، وارتداؤه كزي خاص للعروس في الأعراس في مختلف مناطق فلسطين. ويُعتبر هذا الثوب جزءًا أساسيًا من التراث الفلسطيني الذي يعكس هوية الشعب الفلسطيني وتاريخه وحضارته عبر العصور، وقد شكّل لباس النساء في بيت لحم دليلًا على الأصالة والرقي، وكان رمزًا للمكانة الاجتماعية والانتماء الثقافي
يُصنع ثوب بيت لحم من أقمشة تُنسج يدويًا على النول التقليدي باستخدام الحرير والكتان والمخمل، ويُطرّز بالكامل يدويًا بخيوط حريرية ملوّنة إلى جانب خيوط فضية وذهبية كانت قديمًا من ذهب وفضة حقيقيين. وتعتمد طريقة التطريز الأساسية على القَطبة التحريرية التي تعطي زخارف بارزة وكثيفة، تتنوّع بين أشكال هندسية ودائرية وزخارف تراثية دقيقة. وقد اشتهرت نساء بيت لحم عبر التاريخ بإتقان هذه الحرفة، وكانت صناعة الثوب جزءًا مهمًا من الحياة الاجتماعية والاقتصادية، ومصدر
يُصنع ثوب بيت لحم تاريخياً من قماش المخمل (القطيفة) الثقيل بألوانه الداكنة كالأسود أو الأرجواني، أو من قماش "الملك" الحريري المخطط. يتميز التطريز فيه باستخدام خيوط القصب الذهبية والفضية المبرومة، بالإضافة إلى خيوط الحرير الملونة، وذلك باستخدام غرزة "التحريري" (العروق المحشوة) التي تمنح الزخارف مظهراً بارزاً ولامعاً.
في منطقة الصدر (القبة)، يتركز التطريز بنمط هندسي كثيف يُعرف بـ "الساعة" أو "القلادة"، وتملؤه أشكال دائرية وخطوط متموجة مشغولة بخيوط القصب. تبرز على جانبي الثوب "البنايق"، وهي قطع قماشية مثلثة الشكل تزيد من اتساع الثوب، وتكون مغطاة بالكامل بتطريزات عمودية عريضة تجمع بين الأنماط النباتية والخطوط الذهبية المتداخلة.
أما الأكمام (الأردان)، فتُطرز بشكل طولي مكثف يمتد من الكتف حتى الأطراف، وتتميز بكونها واسعة ومثلثة تنتهي بشريط مطرز عريض عند الفتحة. وبالنسبة للمنطقة الخلفية، يظهر التطريز في الأسفل فيما يُعرف بـ "الردفة"، وهي مساحة أفقية عريضة تمتاز بزخارف نباتية دقيقة تحاكي الطبيعة المحيطة بالمدينة. يكتمل مظهر الثوب بوضع "الشطوة" على الرأس، وهي قبعة مخملية صلبة تُرصع بالعملات المعدنية الذهبية والفضية، مما يضفي صبغة ملكية فريدة على الهيئة العامة.
فخر يعكس مهارة المرأة الفلسطينية وارتباطها بتراثها
يتميّز ثوب بيت لحم بقماشه المنسوج يدويًا على النول التقليدي، والمصنوع من الحرير والكتان والمخمل، حيث يغلب عليه اللون الأحمر الداكن والبني المائل إلى الأحمر مع خطوط خضراء وسوداء، وتتداخل في وسطه أحيانًا قطع من الساتان بألوان زاهية كالأحمر البرتقالي أو الناري. ويبرز في الثوب جزء الصدر المعروف بالتلحمية أو القَصَب، وهو مصنوع من قماش القطيفة ومطرز بخيوط ذهبية وفضية بارزة على شكل زخارف دائرية كانت قديمًا تُرصّع بالمجوهرات مثل الزمرد والياقوت. كما يتميز الثوب بجوانبه المسماة البنايق والتي تأتي على شكل مثلثات مزخرفة برسومات المشربية والساعة ومطرزة بكثافة. أما الأكمام فهي واسعة وطويلة ومطرزة بخيوط حريرية وفضية وذهبية وتنتهي بفتحات مثلثة الشكل. وتُرتدى فوق الثوب التقصيرة وهي جاكيت قصيرة حتى الخصر مصنوعة من المخمل ومطرزة بخيوط الحرير والقصب، إلى جانب حزام حريري ملوّن وشال أبيض من القطن.
يمثّل ثوب بيت لحم رمزًا واضحًا للهوية الفلسطينية والأصالة الثقافية، ويعكس التاريخ الاجتماعي والحضاري للمدينة عبر الأجيال. وقد ارتدته النساء المسلمات والمسيحيات بنفس الشكل تقريبًا، مع إضافة بعض الغرز الدينية أحيانًا لدى المسيحيات، ما يدل على التناغم الديني والثقافي في المجتمع التلحمي. وترتبط جذور هذا الثوب تاريخيًا بملكات الكنعانيين في فلسطين، ثم تطوّر ليصبح زي العروس في بيت لحم. ومع مرور الزمن انتقل نمطه مع بعض التعديلات إلى مناطق مثل رام الله، كما انتقلت قُبّته المطرزة إلى أثواب القدس، وأصبح من أكثر الأثواب شهرة وانتشارًا في فلسطين، خاصة في المناطق الريفية. وقد تعرّض الثوب لمحاولات سرقة ثقافية حيث سُجّل لفترة باسم الاحتلال قبل أن تُثبت هيئات وطنية فلسطينية انتماءه الأصيل لبيت لحم. وفي عام 2021 تم إدراج فن التطريز الفلسطيني ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لدى اليونسكو اعترافًا بقيمته التاريخية والثقافية
المرجع كتاب ( التراث الشعبي الفلسطيني )
للسيد عبد السميع ابو عمر
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
